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我們讀書，不僅要讀懂，更要讀懂語言的強度。
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如《史記》：“沛公殆天授，非人力也。”(司馬遷常講)，“殆天授”三字，是此句的強度，殆，大概是，表示推測。天授，講得難聽，就是說你劉邦狗運好。太史公寫項羽、田橫最終選擇自殺，文章中都出現這句話，其實是暗寓太史公不承這個流氓政權，這政權之成功，只是運氣好。
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又如〈項羽本紀〉記載呂馬童是項羽舊部，後來投靠劉邦追殺項羽，項羽看到他便說：“若非吾故人乎？吾為若德。”呂馬童聽後的反應是“面之”，有兩種解釋：一、端視。二、背面(反訓法)，意思不見，則表現出兩種不同的性格。
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如果看不出這語言的強度，是你學養不夠。我們常以常識而非專業來閱讀古書，覺得看得懂的地方，實在更要小心。
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切割愈細，愈會把自己切割出去，別以為刀永遠在你的手中。
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書讀愈多，頭腦愈亂，除非能串起來。
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孔子想建立的是一個文化的中國，而不是權力、暴力。一切以文化為核心，教導學生以古代文獻。孔孟所追求的也不過是希望人民生活好一點，過“文化”的生活，孔子把貴族的生活型態，還有他們進退得失的智慧、分寸教導學生，即詩書禮樂易春秋，教導方式是口傳，師生朝夕相處，第一代、第二代還是尚口傳，至戰國時才筆之於書，經典就在這時出現，先是說大義，再傳到後來就是解說難字，難詞。
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懦家由山東，先傳至晉國，戰國時，楚盛(公元前300年左右)，又南傳。(今出土之楚簡，有很多是儒家經典。)三晉之儒學則漸衰。時齊國則有稷下學派，楚則尚有道家亦影響很大。
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閱讀最大的挑戰是讀者，讀這幹嘛？推問下去，作者寫這幹嘛？
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語言是好是壞，視乎使用的場合，哪有什麼應用中文，中文是全部都可以用，看你用在哪種場合。
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讀書如魚得水，優悠自在。把所學的東西轉化一下，趣味就來，沒有樂趣就要去發現樂趣。
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你們(台大中文系)將來要帶領的是一群教改實驗下的白老鼠。你們的對手是一胎化下的大陸年青人。
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台灣受美國文化影響最壞的就是吊兒郎當，我們有我們東方的禮貌！
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中文系靠的就是語文的能力，我們比一般人更易接近杜甫、周公。
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人生有很多有意義精彩的東西在你無意間白白流失。生命的價值是自我肯定，一分一秒不虛過，時時感覺自己的存在，所做所為有意義。自我肯定不是指人我的分別心，而是找到自己。有價值的人生是可以自我主導。
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訓詁學這門學問還有很大的發展空間，我們掌握最多的材料，可惜人才斷層。
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趁年輕多吃點虧，你的傷痕是你最光榮的勛章，所有不該發生的委屈你都嘗試過。年輕人膽子比較大，愈老愈小。愈早品嚐失敗愈有利。愈早認錯，愈早開始學習。
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聰明人都是不專心，考第一名是災難。絕不要讓小孩揣摩你的標準答案。
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真正發揮力量的是你的人格特質。
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大學教育是培養追求真理的人，如果大學教育是職業訓練，很多傳統系所就沒有存在的價值。
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中文系的訓練→訓練懂中國文化背景的訓練→成德的君子。不是簡單的技能或知識的吸收，而是進入你的生命，對照，透過古人的鏡子不斷提升自己。孟子人人皆可為堯舜這一句話，讓每個中國人活出尊嚴。
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知人論世，是最有效的閱讀文本方法。
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我們的生活應該充美感，充滿藝術性(原創性)
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中文系要學會對語言文字收放自如的能力，從傳統中找出原創力。我們的生命比較貼近人類不朽的價值。
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《說文解字》：讓今天通往古代的捷徑。
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要懂得面對的不完美的自我，有責任感的人可以做朋友。
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偉大的心靈往往是孤獨的。
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學問的最高境界，不是玩弄一些工具性的學問，而是藝術的創造。
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讀《詩經》，要注意判別其語氣、措詞(貴族的講話)，語言的強度。
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讀諸子，要瞭解作者的個性。
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于右任有一首好詩：不信青春喚不回，不容青史畫成灰。低回海上成功宴，萬里江山酒一杯。
周公語錄
